พระสถูปสถาปัตยกรรมแบบทิเบต เพื่อสันติภาพและความสมานฉันท์ ณ หัวหิน ประเทศไทย
มูลนิธิพันดาราได้เริ่มการสร้างพระศานติตารามหาสถูป ภายใต้คำแนะนำและความอุปถัมภ์ของพระอาจารย์กุนเทรอ เมินเกียล ลาเซ ริมโปเช ณ ขทิรวัน อำเภอหัวหิน จังหวัดประจวบคีรีขันธ์ โดยโครงการนี้มีจุดหมายสำคัญคือเป็นสถานที่ที่เกื้อหนุนสันติภาพและความสมานฉันท์ ตั้งแต่ระดับท้องถิ่น ชาติ จนถึงทั่วโลกและสรรพชีวิตทั้งมวล ซึ่งเกิดจากเจตนารมณ์ที่จะสร้าง “สถูปภายใน” ในหัวใจของผู้คน
พระศานติตารามหาสถูป
พระสถูป
พระศานติตารามหาสถูป พระสถูปสถาปัตยกรรมแบบทิเบต เพื่อสันติภาพและความสมานฉันท์ ณ หัวหิน ประเทศไทย
บทบาทและเป้าหมายของพระมหาสถูป
01
พระศานติตารามหาสถูป
02
บทบาทของพระสถูป
เมื่อก่อสร้างแล้วเสร็จ พระมหาสถูปจะทำหน้าที่เป็นพระอาราม/วิหาร (gompa) อย่างสมบูรณ์ คือเป็นหอภาวนาที่เปิดให้ผู้คนเข้าไปทำสมาธิและศึกษาพุทธศิลป์แบบทิเบต–หิมาลัย ควบคู่กัน และเป็นศูนย์กลางกิจกรรมทางธรรมที่รองรับการปฏิบัติบนหนทางแห่งการตื่นรู้ โดยภายในจะประดิษฐานพระพุทธรูปและพระโพธิสัตว์พร้อมทั้งบรรจุมวลสารศักดิ์สิทธิ์ พระสถูปย่อส่วน (tsa tsa) และพระธาตุอันประเสริฐของพระอริยเจ้าอันเป็นที่เคารพบูชาสูงสุด
03
อานิสงส์แห่งการสร้างพระสถูป
การสร้างพระสถูปเปรียบดังการอัญเชิญพระพุทธเจ้าประทับอยู่กลางอากาศ
ผู้ร่วมสร้างย่อมได้รับอานิสงส์อันไพศาล ได้แก่
– ชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ ลดละมลทินและเครื่องเศร้าหมอง
– สั่งสมบุญบารมี นำไปสู่ความสุขและความสำเร็จทั้งทางโลกและทางธรรม
– ได้รับการเยียวยาทางใจด้วยอานุภาพของสมาธิและพลังบริสุทธิ์แห่งพระสถูป
– เกิดความร่มเย็นเป็นสุขแก่ตนเอง ครอบครัว และแผ่นดิน
– เกื้อหนุนให้เกิดสันติ ความปรองดอง ขจัดความขัดแย้ง สงคราม และภัยพิบัติ
– สืบทอดพุทธศิลป์และภูมิปัญญาแห่งพระสถูป ซึ่งเป็นมรดกทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติ
พระสถูปสถาปัตยกรรมแบบทิเบต
พระศานติตารามหาสถูป
พระมหาสถูปนี้ออกแบบตามแบบ “Yungdrung Kölek Chöten” ที่เป็นต้นแบบพระสถูปในขนบยุงตรุงเพิน ซึ่งเน้นสัดส่วนอันงดงามและความหมายแห่งความไม่เสื่อมสลาย สื่อถึงหนทางปฏิบัติสู่ปัญญาและความกรุณาอย่างสมบูรณ์ มีการตกแต่งตามรูปแบบศิลปะทิเบตทั้งภายนอกและภายใน ตัวพระมหาสถูปมีความสูง 73 เมตร และมีฐานกว้าง 30 เมตร ถือเป็นหนึ่งในสถูปทิเบตที่ใหญ่ทีสุดในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ และการใช้ชื่อพระศานติตารามหาสถูปนั้น เป็นการเน้นย้ำคุณธรรมแห่งความเมตตาและกรุณาอันงดงามประหนึ่งคุณลักษณะของพระแม่ตารา ที่มุ่งหมายสู่สันติภาพของโลกและความผาสุกของมนุษย์และสรรพสัตว์ พระมหาสถูปนี้จะทำหน้าที่เป็นมรดกที่มีชีวิตแห่งปัญญาญาณสายทิเบต–หิมาลัย–ชางชุง อีกทั้งใช้เป็นสถาบันการศึกษาเพื่อส่งเสริมองค์ความรู้ทางวัฒนธรรมและการศึกษาธรรมะ และจะเป็นศาลาแห่งจิตสำหรับทุกคนที่ปรารถนาจะออกเดินทางภายในและมุ่งสู่ความหลุดพ้นจากวัฏสงสาร อีกทั้งยังเปิดกว้างต่อชาวพุทธทุกนิกาย พระมหาสถูปจะย้ำเตือนถึงความร่วมมือกันในความเป็นมนุษย์ และพาเราเข้าใกล้ความบริสุทธิ์และความกรุณาแห่งจิตเดิมแท้ยิ่งขึ้นไป
ความสูง
73 เมตร
ความกว้างฐาน
30 เมตร
พุทธศิลป์
ยุงตรุงเพิน
โครงสร้างมงคลและสัญลักษณ์ธรรม
1
องค์ประกอบหลักของพระมหาสถูปและความหมายเชิงสัญลักษณ์
1. หอมันดาลา ศูนย์การเรียนรู้และฝึกปฏิบัติ (ชั้น 1-2) ประกอบด้วยห้องประดิษฐานองค์พระทั้ง 4 ทิศ โดยแต่ละห้องจะอัญเชิญพระยีตัมผู้เป็นองค์ประจำของทิศนั้น และโถงตรงกลางจะถูกใช้เป็นพื้นที่ศึกษาพระธรรมและสวดภาวนา
2. ลานหมุนกงล้อมนตราและกราบอัษฎางคประดิษฐ์ (ลานชั้น 3 รอบพระมหาสถูป) ลานรอบพระมหาสถูปสำหรับการเดินการเดินเวียนประทักษิณพร้อมกับหมุนกงล้อมนตรา และการกราบอัษฎางคประดิษฐ์ เพื่อชำระอกุศลกรรมด้วยกาย วาจา ใจ
3. ฐานเบญจธาตุ (ชั้น 4) สื่อถึงธาตุทั้ง 5 อันประกอบด้วย ดิน น้ำ ไฟ ลม อากาศ อันเป็นฐานแห่งสรรพสิ่งและเป็นบันไดสู่ฐานแห่งการภาวนา
4. พระมหาวิหารและหอสมาธิหลัก (ชั้น 5) เป็นที่ประดิษฐานพระพุทธเจ้าผู้ตรัสรู้หลักทั้งสี่ (Desheg Dzowo Zhi) และเป็นที่ประดิษฐานองค์พระ 1,000 องค์ (Desheg Tong) ซึ่งหอนี้เป็นสัญลักษณ์ของเขาพระสุเมรุ (rirab) ศูนย์กลางแห่งจักรวาล
5. ฐานแห่งความไม่มีประมาณทั้งสี่ (ชั้น 6) ฐานองค์โดมของพระมหาสถูปที่แทนคุณธรรมอันสูงส่งที่เกื้อกูลโลก ได้แก่ เมตตา กรุณา มุทิตา และ อุเบกขา
6. องค์โดมบรรจุพระธาตุและมวลสารศักดิ์สิทธิ์ (ชั้น 7) องค์โดมที่บรรจุพระธาตุ และมวลสารศักดิ์สิทธิ์ ของพระพุทธเจ้า พระโพธิสัตว์ และคณาจารย์ผู้บรรลุธรรม
7. สิบสามห่วงแห่งการบรรลุธรรม (ปล้องไฉนของพระมหาสถูป) แทนลำดับสิบสามขั้นแห่งการก้าวสู่พระโพธิญาณ
8. พระขรรค์เพลิงและเขาคู่ (ส่วนยอดของพระมหาสถูป) พระขรรค์เพลิงแห่งปัญญา และเขาคู่แห่งสัจจะสองระดับ เป็นสัญลักษณ์ของการขจัดอาสวะทั้งปวงด้วยเปลวเพลิงแห่งปัญญาญาณอันโชติช่วง และความรู้แจ้งทั้งในสมมติสัจจะและปรมัตถสัจจะ
2
พุทธเกษตร
นอกจากนี้ พระมหาสถูปยังมีฐานะเป็นดั่งพุทธเกษตร อานิสงส์จากการเดินเวียนประทักษิณพร้อมกับสวดสวดมนตรา (skor ba) การกราบอัษฎางคประดิษฐ์ การถวายมันดาลา การทำสมาธิ การสวดมนต์ และการทำกิจกรรมอันเป็นกุศลทั้งหลาย ย่อมเกื้อหนุนความสงบเย็นของจิตใจ นำความเป็นสิริมงคลและความรุ่งเรืองมาสู่แผ่นดิน คุ้มครองป้องกันสาธารณภัยและอุปสรรค ลดทอนความขัดแย้งและความรุนแรง และน้อมนำผู้ปฏิบัติให้เข้าถึงการตื่นรู้ภายใน
3
สัญลักษณ์แห่งจิตพุทธะ
"พระศานติตารามหาสถูป" หรือชื่อภาษาทิเบต "กุนเทรอ เตเช็น เชอแตง" (ชื่อเต็ม: "ยุงตรุง เกอเลก กุนเทรอ เตเช็น ฉิบเต เชอแตง เช็มโม") ถือเป็นสัญลักษณ์แห่งจิตพุทธะ ตัวสถาปัตยกรรมนั้นสะท้อนลำดับขั้นแห่งการปฏิบัติบนหนทางสู่การตรัสรู้ จึงนับพระสถูปเป็นทั้งวัตถุบูชา ที่พึ่งทางใจ และสถานที่สั่งสมบุญกุศล ตลอดจนเป็นบ่อเกิดของพลังอันเป็นสิริมงคล หล่อเลี้ยงความสงบและความผาสุกของสรรพชีวิต อานุภาพแห่งมหาปณิธาน ความเพียรยินดีในการก่อสร้าง และพลังสมาธิของคณาจารย์กับผู้ปฏิบัติ เกื้อหนุนให้พระพรจากพระสถูปแผ่ไปทุกทิศ ข้ามพ้นข้อจำกัดทั้งปวง และสืบเนื่องยาวนานเหนือกาลเวลา
★ ร่วมบริจาคอุปถัมภ์พระศานติตารามหาสถูป
ร่วมเกื้อหนุนภารกิจของมูลนิธิ
ขอเชิญร่วมบริจาคเพื่อสืบสานงานก่อสร้างให้แล้วเสร็จ ท่านสามารถสนับสนุนได้ทั้งการบริจาคเฉพาะโครงการก่อสร้างพระมหาสถูป หรือสมัครเป็นสมาชิกผู้อุปถัมภ์ของมูลนิธิ ทางมูลนิธิขออนุโมทนาบุญและขอบพระคุณในแรงสนับสนุนจากทุกท่านอย่างสุดซึ้ง
ขอพรแห่งพระพุทธเจ้าทั้งสามกาลประทานความสุข สุขภาพที่แข็งแรง และความรุ่งเรืองแก่ท่าน และขอบุญบารมี พร้อมทั้งปัญญาญาณ เกื้อหนุนให้ท่านและสรรพสัตว์ทั้งหลายได้เข้าถึงพระสัมมาสัมโพธิญาณ